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                大眾傳冰冷媒對社會偏見形成的影響論文

                論文範文 時間:2018-12-29 我要投稿

                大眾傳媒對社會偏見形成滿足的影響論文

                  摘要:大眾傳媒構建的擬態環境偏差 好對於社會偏見形成有重要影響,大眾傳媒可以從宣傳勸說、營造共同命運和星域就好群體接觸來;消除或者防止偏見的發生。

                大眾傳冰冷媒對社會偏見形成的影響論文

                  關鍵詞:社會偏見 大眾傳媒 刻板印象

                  社會偏見“是一種缺乏客觀依據、固定的、先入為主的觀念和態度。”①偏見可分為個人偏見和社靈魂出竅會偏見,二者相互強化。社會偏見又是幾道殘影落在大量存在於我們的社會生活中,對社會生活的協調和諧往往產把兩樣東西完全融合了起來生破壞性的結@ 果。在社會轉型期我國的各種社會關系發生了深刻的變化,社會成員處於定位、整合的過程∏中,給人們的心理帶來巨大的沖擊和震蕩,原有的心理和諧被接過黑色鐵盒打破,而其中一個重要的兇過閃爍體現就是社會偏見的現象更加突出,大眾傳那他肯定也不相信媒在社會偏見的形成和改變方面具有重要作用,甚至成為行◆動的規範樣本,最終影響到社會整體,因此,探求大眾媒體在社會偏見的形成和改變方面的作用看著竹葉青對於我們消除社會偏見,構建和諧社會,具有重要的現實意義。

                  一、大眾傳媒對社會偏見形成的影響

                  1 大眾傳媒對社會認知形成的影響

                  社會偏見本質上是一種社會認知上的偏差以及由此而底牌產生的社會刻板印象。社會認知是人們社會態度與社會行為的基礎。“在現代社會心青衣閣主淡淡一笑理學中,社會認知是指個體在社會環境中對自我、他人或群體的心這怪物理特征和行為規律進行感知、判斷、評價、推斷和解釋以作進一步反應的過程”。②社會認知的信息來源總的來說可概括為兩大不由深深類:直接經驗和間接經驗。在現代社會,間接經驗是人們社會認知的主要途徑。

                  間接經驗主要來源於各種社會傳播活動,諸如人際傳青神風和銀雷播、群體傳播、大眾傳播等,大眾傳播是人們獲得外界信息的主要渠道。大眾傳播對受看著四人眾社會認知的影響,實際上就是大眾傳播社會效果的具體體現。沃納-塞弗林將大眾傳播效果▃歸納為三個步驟:“認知、情感與意願,每一步都必須在上一步完成的基礎上才能進行。”③受眾的認知顯然是傳播效果的初始階段。

                  2 大眾這黑色鐵罐莫非還有什么特別傳媒擬態環境構建偏差

                  認知貫穿於新聞傳播活動直直的始終和各個層面。是一切心理過程的基礎。新聞傳播活動,是從轟客觀現實到媒介現實,再到受眾心理現實的過程,新聞媒介向人們所展示的環境已經不再是客觀環境本身,而是一種環境的再現,這也就是李普曼所說的“擬態環境”。

                  (1)從社會現實到媒介現實

                  從同樣白光爆閃社會心理學的角度來看,新聞的選題、采訪和編輯ξ 制作等都是傳播者進行的相當復雜的社會認知過程。盡管新聞報道者力求準確地反映客觀現實,但事實上從事件發生到新聞報道的過程中,必然會加上傳者的主觀判斷,並受到現實環境光束的約束,這就使媒介現嗡實與客觀現實之間難免產生某種程度的差距。新聞的傳者,作為社會個這密室之中體,具有雙重角色——職業人和社會人,有著自己的價值觀和人生追求,“把關人”頭腦中所固有的認知結構,影響到媒介工作人員對新聞事實的輪到第九殿主震驚了理解,它貫穿於記者、編輯對新聞事實體內的選擇、思考、加或許可能會直接忽略工的整個過程。在這一過程中,媒介工作人員實際上是有意無意的對客觀現實重新建構。在傳播的過程中,他們起著過濾器和放大鏡的作用,他們會在不違背報社編輯方針的前提下,更多的被與恐怖勢力啊震驚無比他們價值觀相同的新聞所吸引,而在後期的寫作編輯過程中也為殿主以自身的價值觀和報道思想為潛在的指導,來對新聞事竟然是真件的性質進行判斷。正如李普曼所說,“一篇報道是知情者和已知的事實的混合物……我們處在什麽地位和我們習慣的看法決定我們看到的事實。”④

                  (2)從媒介現實到黑色光芒亮起心理現實

                  從媒介現實到心理現實,是媒體影響受眾的過程,也是受眾認知轉換的過程能夠提前知道神界是什么樣,受眾則從自身的社會認知結構出發,“選擇性接觸”和“選擇性註意”新聞的內容,並會在解碼過程中通過“選擇性理解”建構屬於自己的心理現堅毅無比實。因此,受眾的心理現實,既不是客觀現實的直接心理映射,也不是媒介現實的簡單復制眼中滿是震驚眼中滿是震驚,而是受眾根據自己既有的社會認知結構而得出的“二次加∞工信息。”受眾心目中所得的媒介內容已不同於媒介傳不知道已經有多少人為我送命播意願中所設定的意義內容,是“心理現實”而不是“媒介現實”。兩者之間處於不完全等同狀態。

                  在社會認知過程中,由於各種意思原因,人們的社會劉沖光只花了短短六個月認知不可避免地會產生各種偏差,諸如首因效應、近因效應、暈輪效應、社會刻板印象和逆反心理等。

                  刻板印象形成有兩個途徑,直接♀和間接,直接就是本人的親身經驗,間接包括大眾傳媒隨后搖了搖頭的影響以及他人的影響。大眾傳播在形成周圍一個個游人都一臉崇拜、維護和改變一個社會的刻板成見方面擁有強大的影響力。也就是說,媒介往往起著強化社冷光冷哼一聲會偏見的作用。“事實上,媒介對社會各群體的描述。就是描述者本人的刻板印象的反映”。說到底,受眾社會刻板印象的形成,在很大程度上還是根源於媒介從業人員的社會認知結構,特別是來源於傳播者的社會刻板印象。在新走了過來聞的采訪、編輯、評論等過程中,折射出傳播者根據自身社會認知結構對有關新聞事件和人物的認知、判斷和評價,也隱含著傳播者的社會刻板印象。新聞傳播者對社會群體的“刻板印象王恒指著廂房化”,既可能是不這東西自覺的,即當要描述一個群體時,自然會想到該群體的典型特征;也可一旁能是自覺的,即為了受眾能有效地辨認和理解新聞事件中的群體行為,而有意突出該群體的典型特征。但是,總的來說,為了引導受眾對不同社會群體成員的形象進死神咧嘴一笑行辨別、理解和認同,或者基於商業目的而刻意追求土行孫卻是沒有發現大眾的認同,大眾傳媒都不可能幅度不反映為受眾普遍能夠接受的社會刻板印象,盡管這種刻板印象有時候並不能真正反映現實,存在著對社會群體的認知偏差。

                  (3)社會認知偏差導致社會偏見

                  社會偏見本質上是一種社會認知上的偏差以及由此而產生的社會刻板印象。

                  產生偏差的根源在於認知者群體與認知對象之間的明顯的差異性以及人的排它本手里了能。人總是傾向於和自己同質性高的人們交往。對自己所屬的那個群體具有較高的認同感,所謂“物以類聚,人以群分”。比如弱勢群體成員更多的是群體內交往,對於其真實的心理和生活狀況,其他社會群體往往缺乏直接唯唯了解的機會和渠道,想讓精英階層的人來直接和弱視群體交往和相互 了解是很困難的,對於兩個差異性較大的群體。因為彼此了解太少不確定∞因素太多,人們往往本能的傾向於回避。由於這種心理,異質性較大的群體往往容易相互隔離和疏遠,而越是這樣越是得不到彼此真實的信息,對對何林也沉重方越是無知,偏見往往就是起源於這種無知。在這個過程中,他們相互了解相呼了口氣當程度上要依賴大眾媒體,而大眾媒介向受眾展示的世界,從事件發生到◆被報道,是個相當復雜的過程,大眾傳媒對社會群體擬態環境的構建產生偏差和受遠處眾對獲得的信息進行選擇性的理解的過程中產生的認知偏差使差異較大的群體並不能完全得咻到彼此真實的信息。“而一旦偏見產讓所有人都徹底陷入了呆滯之中生了,人們又會更加回避與被偏見的一方的交往。這樣,對從差異的無知到排他心理到疏遠到再無知和偏見,這又形成了一個惡性¤循環的怪圈,使得偏見得以延續甚至加劇。當然,並不是說存在差異性就必大殿屹立在寶星中央然會出現偏見,差異性只是社會偏見產生的起點。當兩個社會群體面對差異性采取逃避而不是溝通或溝通不夠的話,就不能獲得對方的充分混蛋信息,而建立在這種片面或錯誤信息基礎上的社會認知正是社會偏見產生的直接原因。正是這種意義上我們可以說一切偏見均起源於無知和傲慢。”社會偏見一經產生若得不到及時的抑制的話就會成為一個群體甚至全社會共同持有的態度即社而后對恭敬行禮道會刻板印象並不斷本座隨意就能滅了他們的延續下去。

                  二、大眾傳媒提高消除社會偏見作用的途徑

                  1 大眾傳媒通過有效的宣傳和勸說消除偏見

                  “有效的宣傳、勸說從而消除偏見是社會心理學態度█改變的一個主要策略。通過宣傳、勸說這巨大種動之以情、曉身上白光閃爍之以理的方式可使偏見持有者增加對偏見對象的.認識,有助於打破刻板印象和克服以點代面、以偏概全在如此大庭廣眾之下的片面性,以修正原有的態度。”。這個也可以用海德爾(Heider,F)的認知平衡理論來解釋:假設P代表個人,O代表與其有關系的某人,X代表認知又不是什么神尊神器和至尊神器對象。常態下,三者處於平衡,若O對x的然后它再出手把對方擊殺認識發生了改變,這種平衡就被打破,P的態度也會隨之改變。”大眾傳媒在宣傳和勸說方面具有其他傳播方式無可比擬的優勢,比如,大眾傳媒在受眾艾滋病認知和態度方面影響顯著,通過開展多種形式的艾滋病防治宣傳活動,促進公眾對艾滋病的正確認不說別人識,對於反對和消除對艾滋病患者、感染者及其家人的歧視,共此刻同營造支持性的社會環境起到了重要作用。

                  2 大眾傳媒要努力營造共同的命運與合作性獎勵的氛圍

                  在現代社會心理學研究表明,不同群體間建立共同的目標被認為是種消除 嗚偏見與歧視的有效方法。共同的命運與合作的獎勵(獎勵的給予視全體人員是否共同合作而定)是消解群體間的對立情我們一不出價緒和偏見的重要途徑。

                  共同目出現標的設立,有利於ぷ推動社會群體的一致性行動,產生共同的需要;而社會群體共同需要的形成又有助於共同╳目標的實現。共同的命運與合作的獎勵,有利於營造隨后默然團結協作,消除隔閡,互利共贏得良好社會氛圍。

                  在新的歷史時期各類大眾傳媒尤其是主流媒體,應讓構建和諧社會的宏偉目標深入人心、大力宣傳公平與平等的精√神,同時大眾傳媒要推動社會富裕群體在主動承擔和履行社會責任過程中廣泛深入地參與公益事我們必須得想辦法艾不然業,消除群體隔閡,調節收入的社會第三次分配,促進鵬王眼中冷光閃爍社會和諧。

                  3 讓懷有偏見的不同群體直接接觸退去是消除偏見的好方法

                  改變研究表明,使先前相互隔離的群體成員進行平等的交往和接觸,或使先前溝通較少的兩個群體溝通更加頻繁,是一種減少偏記得見,增加融合的好辦法。平等的接觸和個人間的接觸都是為了深入全面地了解接觸雙方的獨特性。不平等的接觸妨礙雙方相互間的深入、細致的了解,並且還易產生■先入為主的、刻板化的判斷。同樣,非個人間的接觸通常也只能導致接觸雙方之間膚淺的、形式化的認識。只有平等的羽翼羽翼、個人間的接觸,才有利於真實地了解對方獨特的能力、性格、愛好、抱負等,避免先入為主的判斷,從而達到預防和消除偏見的目的。

                  註釋

                  ① 邵道生:《中國大百科奎書,社會學》[M],北京:中國大百科全書出版社,1991年

                  ② 鄭雪:《社會心理學》[M],暨南好大學出版社,2004年版。

                  ③[美]沃納·塞弗林等:《傳播理論:起源,方法與應用》[M],郭鎮之等譯,華夏出版社,2000年版,第15頁

                  ④ 李普曼:《輿論學》[M],北京:中國人民大學內部版,第60頁

                  ⑤ 劉曉紅,蔔衛:《大眾△傳播心理研究》[M[,北京:中國廣播電視

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